点开PPstream只看了几秒。长坂坡：一小校：启禀丞相，派去捉拿刘备家眷的军队已经和蜀军打得两败俱伤。。。

没记错的话，刘备当时败走新野，无处容身。刘琮刚刚率荆襄投降曹操。西川尚属刘璋，何来蜀军？这种电影还是不要看了，看了恐怕会吐血而死。

“爱国者”的十七大自由

钱烈宪 @ 2008-4-18 22:28:18 阅读(1252) 引用通告 分类: 深度变态

“爱国者”的十七大自由

冉云飞 

我知道国与党、政府是不一样，这是应然状态。但从目下中国的实然状态以及被置换、偷换、绑架的实际效果来看，目前中国这样的国其心脏是政府，其灵魂是党。所以在中国目前这种现实环境及语境中，爱国难免更多时候是在爱党，不管你承不承认，这便是你不理智爱国的吊诡。不承认这样的吊诡，而不分清红皂白地爱，反而可能被这个“国”把你卖了。下面我们就来说点爱国青年们也许没有意识到充满吊诡意味的事吧。政府才开到十七大，所以就来个十七大自由吧。官方才开十七大，你来个十八大，不是太僭妄了吗？八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍？

国当然可以爱，但应该清醒而理智地爱。对当下爱国的处境有清醒的认识，才不至于像安替说的那样盲目地“爱国爱到夏商周”，更不至于“爱国一定要爱到变态”。换言之，“爱国者”的确应该理智，不应该成为自己控制不住的“飞毛腿”，也就是“爱国者”最终拦不住自己骨子里的“飞毛腿”，那惨祸就搞得太大了。当然，即便你像如下发高烧者的“爱国”自由，我也是尊重，我只是遗憾，因为在我看来有更好的爱国方式和途径，所以不惮说出来，请大家批评。

一：你有在异国游行的自由，你更有回国不能游行的自由。

在别国你可以随意游行，在我们这里你结伙散步就有麻烦，爱国的权利没有配发给你，你咋能不经同意随便爱呢？你有异地爱国的自由，但你更有回国不能随便爱国的自由。在美、法、英等国你可以上大街去爱你的国，当然回国了，你还可以到网上爱国。

二：你有当众指斥别国政府及该国领导人的自由，你更有不能当众指斥自己的政储和领导人的自由。

将八十年代的政治笑话延伸一下吧（后面一句是我加的）：美国人有到白宫去骂里根的自由，苏联人有到克里姆林宫去骂里根的自由，中国人有不能到中南海去骂里根的自由。

三：你有看不到CNN的权利，但你却有抗议CNN的自由。

在中国找不到像CNN这样的软柿子，因为这里没有私人媒体，抗议官方喉舌的后果可想而知。

四：你有建网站反CNN的自由，但你更有不能建网站反《人民日报》的自由。

我们需要像反CNN一样有反《人民日报》的自由，这才是深层的爱国方式。

五：你有在纸面上反台独、藏独、疆独的自由，你更有不能结社、集会去公共场所反他们的自由。

主统一、反分裂好像是万分的爱国，但国是你随便爱的么？你只有听从官方让你怎么去爱的自由。

六：你有爱国的自由，但国更有不爱你的自由。

老舍小说人物说：我爱大清，可谁爱咱啊。

七：你有爱国的自由，但更有让你办暂住证的自由。

作为一个爱国青年，你为何暂住在中国？除非你能给我证明那些要办暂住证的人都不爱国。

八：你有反对国外将奥运政治化的自由，你更有支持国内政府将奥运政治化的自由。

中国可以集中一切力量办大事，当然更可以“集中一切力量”反对别人来抗议他这样伤害人权地办“大事”。

九：你有不能随意接受诸种信息的自由，你更有夫妻俩在家中都不能看黄碟的自由。

广电总局、新闻出版总署把爱国青年需要的自由发挥到了极致，毋须赘述。

十：你有被官方当作一张牌来打的自由，你更有被官方随意抛弃的自由。

你爱国反日游行，他看到有用，就让你去游。过两天他怕事态弄到他无法控制，就免了你爱国的权利。这两天你的“爱国”情怀得到他们允许，于是你感到扬眉吐气，但过两天他们为了奥运就要收了，某种意义上讲不准你“爱国”了，这就是官方对于你“爱国”的态度。

十一：你有发表支持政府言论的自由，你更有发表批评政府言论而遇上危险的自由。

胡佳、郭飞雄等就是榜样，榜样的力量是无穷的呢还是吓得魂飞魄散呢？如果哪天批评中国政府像批评任何别国政府一样自由（实质上批评别国政府也不自由，你看传媒的国际版如何统一口径就知道了），那么爱国便成了一件名正言顺的事情。

十二：你有公开表扬政府的自由，你更有在笼子里爱国的自由。

布什说，人类的伟大成果之一，就是民众将政府关进笼子，让政府驯服地在笼子里说话，而不是相反。

十三：凡是敌人反对的，我们就有拥护的自由。凡是敌人拥护的，我们更有反对的自由。

这是对毛泽东语录的深入学习。

十四：你有在网络上爱国的自由，但你更有深陷敏感词、过滤词而发不出来的自由。

包括你在网络上爱国，恐怕都会遇着这样的尴尬。“爱国”尚且不能自由，何况其它乎？

十五：你有维护“圣”火的自由，你更有必须警察陪同才能进京观看奥运会的自由。

维护“圣”火要几十个彪形大汉，陪你看奥运更要有几万警察，泱泱大国真壮观哉！巍巍乎？荡荡乎？真乃可爱之国也。

十六：你有抵制中国家乐福的自由，你更有明天就去法国而不回来的自由。

想一想克林顿北大演讲时的“爱国者”马楠吧，她到美国的速度比她批评美国时的激昂要令人难忘得多。不是说你批评了美国，就不能去美国，而是说你至少在某段时间要心口如一吧，比川剧变脸王还快，就让我们这些脑筋不够用的人想不明白了。同时，你到家乐福去抵制的自由说不定到头来都会被绑架你爱这国的政府制止，不信大家拭目以待。我是反对抵制家乐福，我认为这抵制很愚蠢，但你有抵制的自由，可是这自由到时也会竹篮打水一场空。再次告知这样的“爱国者”，国可不是随便爱的。

十七：你有到西方国家去享受民主的自由，更有说中国不适合搞民主的自由。

有不少海龟或者海不龟的“爱国者”都有这样的想法吧，这样的“爱国者”比例好像也不少吧。大概是他们用自己的实际行动证明，中国人只能到别处去享受现成的自由，不能在自己的国家争取自由吧。

来源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_43ae17a1010092da.html

“爱国者”的十七大自由

图片新闻：网友的爱国想象力粉无穷。

爱枣报 » Blog Archive » 兵马俑大战自由女神 [爱枣报：210期]

最近爱国青年们又有了新的口号了，号召要抵制法国货。并已经有人开始在家乐福门口抗议。究其原因，大意是法国总统抵制奥运，家乐福捐钱给达赖，如此深仇大恨，非抵制不足以出这口恶气。

这年头，爱国其实很简单，无非是谁骂我我骂谁，谁打我我也骂谁。可是爱国也很累，世界反华分子虽只有一小撮，可人数也有千千万，爱国青年日以继夜，抗议的也不过是九牛之一毛。敌众我寡，力不从心啊。况且人家稍微说一点什么，我们就暴跳，说好听叫还缺乏大国心态，说难听了叫泼妇心态。啥叫大国，大国就是甭管你说啥，我还就不生气，我还继续我行我素。你还别不服气，这世界还就吃这一套。回到现实，现今网上动不动就说人家辱华了，要抗议云云。愤怒几次之后不免觉得奇怪，为啥我们天朝这么容易受辱呢？还是我们过于敏感了呢。人家批评也罢，搞笑也罢，不妨置之一笑。纵使是别有用心之徒为之，我们也不用暴跳，自有事实说话。被人骂了婊子最气急败坏的往往是真正的婊子。

我这个人很悲观，还看不到抵制法国货之后的胜利景象。爱国人士告诉大家说，只要万众一心，不用多久，法国必然经济崩溃，政局动荡，地面裂出大缝，空中雨雪倾盆，只好向中国人民纳上降书顺表，愿意年年进贡，岁岁称臣。剩下的西方诸夷，无不诚惶诚恐，皆服我中华教化。如此美景，莫说实现了，就是梦到一回也是值得回味良久的。

不知道有没有人觉得这件事似曾相识啊。东边有个扶桑国，以日为图腾。抵制日货无论在规模还是历史上都胜过这次的抵制法货。效果如何呢？动不动就要抵制这个抵制那个，徒被别人耻笑。

能在国内做的，恐怕就是到家乐福抗议。到头来受害的还是中国雇员，卖不出去的还是家乐福里的中国制造的产品。依我看，不如说服政府，什么空中客车，一个订单就是一百多亿，什么阿尔卡特，统统不要，岂不胜过家乐福门口小打小闹。老百姓还不是哪里东西便宜去哪里，你要爱国也不能妨碍人家过日子呀。

现在国内物价飞涨，股价飞跌，二师兄身价比师傅都高了, 还是把精力花在好好工作，拉动内需，创造就业上吧。在超市门口抗议，依我看至多算行为艺术，其中更不乏沽名钓誉者，自以为爱国，其实是在误国。

引用别人一句话，“如果说一定要我抵制什么货的话，我抵制蠢货”。

读Ph.D是大工程，急也急不得。柴米油盐以及实验之余，多有无聊的时光。与其感叹孤独寂寞，不如多看看书。现在把看过的写一写，有些还是值得一看的，大家有空余时间不妨看看，开卷有益嘛。

《菊与刀》萨苏评注

此书本来是美国人研究日本的产物，作者用社会学研究的观点对日本加以剖析，由于是以局外人的眼光来看，很多观点还是比较客观地。缺陷也正是由作者是美国人引起的，并不能理解日本文化或者说亚洲文化中的很多现象。萨苏有着长期在日本生活的背景，也是近年来民间写史炙手可热的人物。由他加以评注，结合他在日本的生活，对照原作者的观点，可以相互印证。也许原来看直接翻译的版本不懂的地方，经萨苏批注，常有茅塞顿开之感。

中日之间，纷争不断，新旧历史纠缠不清。国人中反日情绪一直高涨，多有愤青出没。然而实际上真正能静下心来了解日本的少之又少，各个社会阶层对我们这个邻居的心态都多少有点浮躁。天朝思维，时时若隐若现。相比之下，我们的这个邻邦倒是瞪大了眼睛，仔细研究我们。战也罢，和也罢，自大的情绪都没有好处。菊与刀这本书是一本很好的了解日本的读物，读完后对日本人的思维，行为模式都会有一个更加深刻的了解。

《李贺诗歌集注》

李贺被称诗鬼，其诗多奇诡之字。“死”“泣”等字常常出现，常有触目惊心之感。多有好句，好诗不多，所以有人说“有太白之语，无太白之才”。毛泽东也很赞赏李贺，像“天若有情天易老”就是出于李贺的《金铜仙人辞汉歌》。总体来说，整书看起来很晦涩，但是时有好句。想到李贺英年早逝，让人不得不感慨。

《万历十五年》 黄仁宇

这是黄仁宇“大历史观”的著作，透过一点，展开一幅明朝的大画卷。既有学术的严肃性，又不失可读性。从小看惯了新中国的官修史，有耳目一新的感觉。近年来历史写作又热了起来，比如“明朝的那些事”，“完颜亮”系列等，看得人很多。之前的历史之所以枯燥，因为我们一味追求以所谓的社会发展的一般规律来约束历史，忘了历史也是由活生生的人构成的。抹去人性，可不就干巴巴了吗。太戏说了固然好看，难免可信度降低。万历十五年可以说兼顾了这两点，值得一看。

《乾隆一日》

这本书根据清宫档案的记录复原了乾隆一天的生活，展示了帝王的日常生活习俗。从奏折，早朝的制度这种大事到皇上怎么拉屎，上床这种小事都一一描述。成就上当然不如《万历十五年》，不过视角也算独特。

《逝去的武林--1934年的求武纪事》 李仲轩 口述 徐皓峰 整理

李仲轩（1915—2004），名軏，字仲轩，天津宁河县人，形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的弟子，武林名号“二先生”。其父系和母系均为京津地区的官宦大家族，因遵守“武林人士不能有官场身份”的门规，放弃做官机会。
　　 34岁自武林退隐，遵守与尚云祥的誓言，一生未收徒弟，晚年于《武魂》杂志上发表系列文章，提供了珍贵的史料和拳理，被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”，在海内外武术界引起了巨大反响。

这本书既不是虚幻的武侠小说，也不是画满招式的拳谱，而是写了一个真实的武林。李老拜在几位国术大师门下，见证了清末到民国武林的变化，让普通人得以一饱眼福，也折射了很多中国的文化。

《中国刀剑》 皇甫江

由于中国的丧葬习惯，名贵刀剑多是埋入坟冢之中，化为一堆铁锈，能存世者凤毛麟角。对比我们邻居日本，刀剑代代相传，由于武士这一阶层的存在，刀剑制作得到了极大发展，以木炭这种落后的燃料居然造就了闻名于世的刀剑艺术。中国刀剑的作者皇甫江，有的是钱，非常的闲，酷爱刀剑，这三点使他成了数一数二的刀剑藏家。本书收录的刀剑年代全，各个朝代均有，而且都有彩图，细节，虽专业博物馆的著作也比不上这本书。

《左传》

故事精彩，无数的成语都在这里出生。

《吕氏春秋》

杂家著作，包罗万象

这两本睡不着的时候最适合看了。每天也只能看一点，看多了会变成字是看进去了，写什么不进脑子。

《唐鲁孙系列》

美食，民俗，展示了贵族生活奢靡的一面，非常的有意思。我放在了共享文件夹，地址：http://cid-2dcbcaa8ca87c892.skydrive.live.com/self.aspx/Books%20by%20Tang%20Lusun%e5%94%90%e9%b2%81%e5%ad%99|7%e5%bc%ba%e7%83%88%e6%8e%a8%e8%8d%90%ef%bc%81%e6%b2%a1%e6%97%b6%e9%97%b4%e5%85%88%e7%9c%8b%e3%80%8a%e5%a4%a9%e4%b8%8b%e5%91%b3%e3%80%8b

网上地址http://www.chnxp.com.cn/soft/search.asp?act=topic&keyword=%CC%C6%C2%B3%CB%EF

Jing同学推荐了王世襄的儿子王敦煌的书，有趣的是，唐鲁孙多次提到王世襄，称其为“家表兄”，还详细描述了，怎么训狗，熬鹰，打猎，王世襄也是一把好手。同为福州人，他们俩的书我没看过，有空看看。在此感谢jing同学推荐。

本期问题：

你最喜欢读哪本书？

昨天，用了一袋糯米，半车白糖（确实是装在车里拖过来的，车上写着sugar），8磅黄油，各类坚果果脯更是不可胜数，做了八大锅的八宝饭。全都在international food fair上卖掉了。本来已经是偷工减料的，因为没有豆沙，而且卖的时候已经凉了，还是颇受好评。

不是本人手艺多高，而是利用了大家身上原始的本能。饮食男女，人之大欲存焉。世间万事万物，莫不与之相干。可惜人类最向往的就是能逆天而行，并以此为荣。移山镇海之举络绎不绝，并以此为荣。饮食上，很多人天天看着卡路里，盯着胆固醇，手里还要抓着维生素，压抑着对脂肪，热量的向往。

一份八宝饭，黄油（本来用猪油的，不是关照大家的胆固醇，而是很多教派不能吃猪肉猪油），糯米，坚果，果脯，蜂蜜，白糖，我要是标上营养成分呐，恐怕就没多少人肯吃了，可是不告诉你，只尝一口，十有八九想再吃第二口。我很卑鄙地利用了人类的原始本能。

最近在看唐鲁孙系列，里面大多是关于美食的。经过连年战乱，这些菜都销声匿迹了，要想重现，还得靠先富起来的中国人吃上几百年才能积累回来。看唐鲁孙写的前朝奢靡生活，不由得感慨人的创造力和败家的能力。里面的旧王孙贵族，论起烹饪之道都是头头是道，对各类食材的特性都有独到见解，纵然是专业的大厨也要甘拜他们的下风。

中国很喜欢说一个“道”字，认为世间万物，都离不开一个大道。一旦悟道，一通百通。这些人精通饮食，不过是小道，也能做到不管什么材料也能做得适口充肠，已经可以不拘泥于菜谱了。按照菜谱，特别是中国菜，很难做好，能符合菜谱要求就很难，有些菜要炼了好几次的羊油，某地的某菜，当亲儿子一般养大的狗熊，你上哪里找去。而且往往同一道菜也是做法各异，无所适从。

菜做得好，光好吃是不够的，还要够快，而且能物尽其用。菜做得再好，半做一个，做好一顿饭把自己和身边的人累个半死，这样只能有空玩玩，居家过日子谁也受不了。能因地制宜，动作迅速，做好后不难吃，那就很难的了。当然了，做菜只是手段，吃菜才是目的。君子远庖厨，但也不能不吃饭呀，看来我还得继续庖厨。。

Iowa冬季寒冷漫长，春季稍纵即逝，憋了一冬天，丰富多彩的户外运动又兴起了。露营，番话叫做camping，也是深受广大老百姓喜爱的活动。每到周末，可以看到许多美国人拖家带口出去露营。

美利坚幅员辽阔，秀丽的自然风光保存良好，各类国家公园星罗棋布，州立公园多如牛毛。而且国家公园票价低廉，州立的都是免费开放。公园内都有专门开辟的露营区，住一晚上十来块钱（国家公园会到二三十块）。这些地方都可以在相关网站上预订非常方便。露营点都是车辆直达，设施齐全，水电齐备，厕所内都有冷热水全天供应，可洗免费淋浴。有的露营点还有电源供应，携带电器可以使用，虽然丧失点野趣，但是确实方便了很多。

这两年我也露营了好几次，去年暑假在黄石更是一路露营，积累了一点经验，写出来可能会被行家耻笑，但是对于新手还是有点帮助的。

先说预订，著名的公园如黄石，5到8月之间游人如同过江之鲫，露营地如果不是提前几个月预订好，恐怕到时候去很可能就找不到地方了。虽然各个地方都有先到先得的露营点，可是万一不巧，又加上旅馆爆满的话，恐怕就要抓瞎了，而且景区的旅馆也不便宜。去得人多的话，还要事先问清允许搭几个帐篷，最大可以搭几人的帐篷。

准备的物品方面，首先是帐篷。买帐篷的时候要选好大小。我的经验是，两个人的帐篷一个人睡差不多，3-4个人的两个人，6人帐篷睡四个人真好，8人大帐可以睡六个。以上还都是以亚洲人尺寸得来的经验。我在这里第一次露营的时候，没有帐篷，有个哥们说借了一个单人帐篷，考虑到我和他都很瘦，可以挤挤。结果到了地儿打开一看，这个帐篷只适合他在里面打坐！

一般买了帐篷，都有配固定的楔子。天公作美还行，遇上刮风可就难受了。我们在冰川公园，黄石露营的时候，都遇上风雨。我已经准备了8个大铁钉子给两个帐篷，在黄石帐篷还是给掀翻了，恰好我们不在，所有睡袋都打湿了。只好连夜开车到洗衣服的地方烘干，晚上才得以睡觉。所以钉子应该多准备，对于双层结构的帐篷最好准备四个。这种钉子walmart买野营的地方有。一种铁的，适合坚硬的地面；一种塑料的，硬地可能打不进去，但是摩擦力大，适合潮湿的草地。买了钉子，记得准备橡皮锤，当然您老人家练过铁砂掌的话也无妨。

帐篷搭好，还不能高枕无忧。虽说咱不是豌豆公主，可也不能直接睡地上吧。所以还需要一个垫子。有露营用的泡沫垫子卖，十美元左右吧，重量轻几公分厚。问题是睡一两天行，多了就睡不着（已经是平时睡眠很好的人了）。另一个选择就是充气床垫，那可就舒适多了，考虑到露营都是开车去，真正的背包客很少，所以推荐大家携带床垫。可是也有问题。问题就在于充气的方式。没经验的同学往往挑便宜的，手动用配备的打气筒充气，结果就是每天玩了一天之后还要打上一个钟头的床垫，半夜要是漏气还要重打，打完气也睡意全无。曾经打过一个双人的，三个大汉打了30分钟，手都起茧了。我买了一个内置电动床垫，双人，可拆为单人，启动两分钟打好气。出去玩休息很重要，休息不好就玩不好，玩不好钱就白花了，所以说该花的还是要花。

露营经济实惠，可以跟大自然充分接触，还可以野餐。事物的准备也是关键。原先我以为露营的饭菜可以像平时Barbeque一样，吃得又好又爽，实际是，方便面最受欢迎，每天做饭打仗一般。所以说事物的准备还是以方便为第一选择。若要追求美食，可以询问当地土人，自有特色餐馆。我们在冰川公园边上就去当地一家餐馆吃了烤牛排，配上自酿啤酒，真是齿颊留香，至今回味无穷。某些山火肆虐的时期，可能会禁止生火，只能在便携式炉子上做饭，所以尽量做好准备。

提到野营，都会想到熊熊的篝火，大家围坐一团，把酒言欢，何其惬意。这就需要一个特殊技能，生火。靠买劈柴生出一堆大火怕是咱们接受不了的。一般露营的地方都有一些区域供大家收集柴禾，所以砍柴工具也很重要，所谓“磨刀不误砍柴工”是也。斧头准备好，可是光有斧头也够呛，粗的树干也很累，不利于持久战。锯子作为更高级的工具是不错的选择。推荐一些绳锯，不用时不占地方。人离开后要及时灭火，千万不要来个火烧连营，爱护环境，人人有责。

在有野生动物的地方露营还要注意安全。一般都有专门供游客存放食物的大铁柜子，管理员都会加以指示的，帐篷内不要留有食物，甚至化妆品等有气味的都不行。动物中尤其以熊最爱光顾营地了，这家伙真给你来个亲密接触，恐怕谁也受不了。

我这里是应苗苗同学的要求简略地写了一下，对于pre-honeymoon旅游方面恐怕还要去问别的专家了。当然了，我写的也很重要，上面的问题没解决，恐怕也浪漫不起来。曾经看到隔壁营地一对couple到了营地就开始吵啊，争啊，嘹亮的中文划破了夜空，汇入了闪闪的银河，化作了流星。。。

思考题回归：

1. 在旅游期间，你愿意花多少钱换取一个晚上高质量的睡眠，结合实际回答

2. 男女搭配，干活不累有一定道理，雄性间总会互相竞争，激发战斗力，这种行为对一个群体不利方面在哪里呢？（提示：露营第一天太猛了，后面很萎靡）

3. 民主和独裁在露营事件中各有什么优劣？

看了BBC的纪录片《One year in Tibet》, 里面还是比较客观地描述了西藏的现状的。直言很多藏民不认同自己是中国人，在班禅出场时有很多警察，体现了政治上干涉还是有的。同时也承认很多藏民的生活并没有受到很大的冲击。

片子里提到十一世班禅的父母都是共产党员，他本人也在北京长大，没有什么评论。搜了一下，网上有说法是，政府当年金瓶掣签的时候颇有龌龊，不准达赖选定的候选人名字进入金瓶掣签的仪式，选取的人员和过程也很有争议。BBC没有发表任何评论，这一点说明BBC的态度还是客观的，具体过程如何，BBC不知道，以事实为依据，是纪录片起码的要求。

正是由于选定过程的争议，导致现有班禅地位不高。所谓：名不正则言不顺，这班禅的精神领袖的功能也打了折扣。

政府到底要不要插手宗教事务呢？作为一个唯物主义的政党，即使不出于尊重宗教的考虑，我觉得也不应该插手。插手说明承认转世现象的存在，还谈什么唯物！尊重宗教习惯也不应该干涉宗教自由。大家都是党教育出来的，论调都是宗教会随着社会发展自动消失。口里说着这样的话，行动上却加以干涉，这不是说一套做一套吗？

唯物主义还有多少市场，看官中有党员的扪心自问一下自己的信仰有多坚定。我身边也有党员的长辈，朋友，问他们为什么入党，答案多半是与信仰无关的。

出于大局，我觉得对藏传佛教加以引导是对的，可是方法上未免水平不高，甚至过于急功近利了。上古的帝王都知道“执干戚舞”，难道就没有更高明的办法了吗？藏区除了两个活佛巨头，大小活佛高僧不计其数，只要支持亲共的活佛，修葺寺庙，助其增加信徒，时间一长，自成规模，纵使那班禅达赖跟CIA关系再好也是孤家寡人咯。